《说文解字》540部首探源解读 12-4
12-11) 手(shou-3):
《说文》:手,书九切。拳也。象形。凡手之属皆从手。‘ ’,古文手。
古文字写作‘ 或 或 ’,正是人‘手’的样子,独体象形。上面的五个分支为‘手’的五个手指。如《说文》:手,拳也。象形。说的是:人的手张开为‘手’,卷起来为‘拳’。
伸开五指 手 象形 图片来自网络
其本义为:人的手,一般指手腕以下的整体手掌及手指部分。如《诗·邶风·击鼓》:执子之手,与子偕老。
引申有:拿着、执持的含义。如《公羊传·庄公十三年》:庄公升坛,曹子手剑而从之。又指:亲手、亲自。如《诗·大雅·抑》:匪手携之,言示之事。
人靠双手创造世界。因此延伸指:手艺、本领。如宋·姜夔《满江红》:却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又指:擅长某种技艺的人。如《宋书·黄回传》:得快射手八百。
由‘手’组成的汉字数量众多,且‘手’的形态各异:在组字的左边写作‘扌’,在上边为‘爪-爫(zhao-3)’,在右边为‘又(you-4)’,在下边的双手为‘廾(gong-3)’。且有许多由‘手’细分、衍生而来的字:如‘丑(chou-3)’;如‘九(jiu-3)’;如‘寸(cun-4)’等。俗话说:心灵手巧。美好愿景的实现要靠自己双手努力来完成。
由其所组汉字多与其本义及相关动作和行为有关。如:拿、摹、摩拳擦掌;如:打、扶、抓等。
添加意为‘房屋朝南、敞亮的门窗’并表音的‘尚(shang-4)’为‘掌(zhang-3, 或 )’。以此表示:张开五指、手掌面积最大的正面形象。而添加‘卷’字头,以此表示:把‘手指’卷起来,便是‘拳(quan-2, )’。
张开五指 手掌面积最大 掌 图片来自网络
‘手’在手腕处断掉写作‘失(shi-1, 或 )’,早期字形像人高举着手,中间一短横表示在此处断开。引申泛指:遗失、丢失。如《孟子·告子上》:此之谓失其本心。衍生有:迷失、找不着的意思。延伸指:过错、错误。
12-12) ‘ ’(guai-1):
《说文》:‘ ’,古怀切。背吕也。像胁肋也。凡‘ ’之属皆从‘ ’。
古文字写作‘ ’,一横为人的腰部,竖画为背部脊椎骨自上而下的简画,上面的弯画为人体脖颈处,两边的曲画像人背部肩胛骨的样子。整体字形为人体背部的形象摹画,象形。
人体脖颈至腰部 包括肩胛骨的整体形象 象形 图片来自网络
添加‘肉(rou-4)’为‘脊(ji-3, )’,以此表示:人体背部上自脖颈、下至腰部包括骨骼和肉体的整体。‘ ’为‘脊’的初字。
后特指:人体背部中间自上而下的脊椎骨。延伸指:像脊椎骨似的隆起物体。如词组:山脊、屋脊。又有‘条理’的衍生义。
‘ ’的本义被‘脊’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
12-13) 女(nv-3):
《说文》:女,尼吕切。妇人也。象形。王育说。凡女之属皆从女。
古文字写作‘ 或 或 ’,正是上身丰满,跽坐女子的形象摹画。如《说文》:女,妇人也。象形。
跪跽女俑 女 象形 图片来自网络
这源于古时女性的社会分工。‘妇’繁体字为‘婦(fu-4, 或 或 )’,早期字形为‘帚(zhou-3)-扫帚’,意指:打扫室内卫生。远古时期人们生产力低下,食物来源方式为狩猎和采集。采集有季节限制,狩猎则不受季节影响。狩猎的危险性和难度只有男性才能胜任。另外女性还要生育及抚养后代,因此,才有‘男主外、女主内’的说法。
商周青铜器 多字体铭文 婦 图片来自《甲金篆隶大字典》
由此人们以站立的人形写作‘人(ren-2)’、‘大(da-4)’,均源自男性。而‘跽坐’,为古时人们生活家居的常见坐姿,并不具体分男女,因为只有这样才能将私处遮蔽。添加丰满胸部,以此特指:女性。这是因为女性居家时间多的缘故。
青铜器女性采桑图 图片来自网络
‘女’本义为:女性,即:成年女子。如《诗·周南·关睢》:窈窕淑女,君子好逑。如汉·贾谊《论积贮疏》:一女不织,或受之寒。有‘柔弱’的衍生义。如《诗·豳风·七月》:蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。
引申指:女儿。如《乐府诗集·木兰诗》:不闻爷娘唤女声。
由其所组汉字大多与其本义及相关的行为及社会地位相关。如:好、妙、奴、妄、嫉妒等。
添加意为‘生机、生长’的‘生(sheng-1)’为‘姓(xing-4, 或 或 )’,其正是远古史前时期‘母系社会’真实存在的文字遗存。氏族所生子女能够确认母亲而无法确认其生父,这种生存方式类似今天我们看到的‘狮群’、‘象群’的生存方式,族群以成年雌性为首。这种文化遗存在许多由‘女’组成的姓氏中可以看到,如:娲、妫、姬、姜、姚、嬴等。
在突出丰满胸部的同时,着重点画哺乳期女性的‘乳头’以作强调写作‘母(mu-3, 或 或 )’,如《苍颉篇》:母其中有两点,象人乳形。以此指:生母、母亲。有‘哺乳’的引申义。
商周青铜器 多字体铭文 母 图片来自《甲金篆隶大字典》
延伸泛指:家族、亲戚中的女性长辈。衍生出:本源、源头的意思。如《老子》:以为天下母。如词组:酵母、酒母、字母中‘母’字的含义。
12-14) 毋(wu-2):
《说文》:毋,武扶切。止之也。从女,有奸之者。凡毋之属皆从毋。
古文字写作‘ 或 ’,由‘母(mu-3, 或 或 )’字衍生而来。‘母’字本义为:生母、母亲,有‘哺乳’的引申义。随着文明程度的进步,人们逐渐认识到女性生育后的哺乳期,不宜与成年男子进行‘性接触’。因此,遂将胸部双乳连成横线以示区别。以此表示:‘不可以,禁止’的否定含义。如《说文》:毋,止之也。如《论衡·谴告》:毋者,禁之也。
生育后处于哺乳期的女性不宜有性生活 毋 图片来自网络
添加本义为‘男性性器官’的‘士(shi-4)’为‘ (ai-3, )’。以此会意表示:本该禁止的性行为。‘ ’见于人名‘嫪 ’。《史记》中记载:与秦王政之母赵姬私通的人就叫‘嫪 ’。其不一定是真实姓名,但从字面结合字义来看,‘嫪 ’的名字倒真是恰如其分。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
12-11) 手(shou-3):
《说文》:手,书九切。拳也。象形。凡手之属皆从手。‘
古文字写作‘
伸开五指 手 象形 图片来自网络
其本义为:人的手,一般指手腕以下的整体手掌及手指部分。如《诗·邶风·击鼓》:执子之手,与子偕老。
引申有:拿着、执持的含义。如《公羊传·庄公十三年》:庄公升坛,曹子手剑而从之。又指:亲手、亲自。如《诗·大雅·抑》:匪手携之,言示之事。
人靠双手创造世界。因此延伸指:手艺、本领。如宋·姜夔《满江红》:却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又指:擅长某种技艺的人。如《宋书·黄回传》:得快射手八百。
由‘手’组成的汉字数量众多,且‘手’的形态各异:在组字的左边写作‘扌’,在上边为‘爪-爫(zhao-3)’,在右边为‘又(you-4)’,在下边的双手为‘廾(gong-3)’。且有许多由‘手’细分、衍生而来的字:如‘丑(chou-3)’;如‘九(jiu-3)’;如‘寸(cun-4)’等。俗话说:心灵手巧。美好愿景的实现要靠自己双手努力来完成。
由其所组汉字多与其本义及相关动作和行为有关。如:拿、摹、摩拳擦掌;如:打、扶、抓等。
添加意为‘房屋朝南、敞亮的门窗’并表音的‘尚(shang-4)’为‘掌(zhang-3,
张开五指 手掌面积最大 掌 图片来自网络
‘手’在手腕处断掉写作‘失(shi-1,
12-12) ‘
《说文》:‘
古文字写作‘
人体脖颈至腰部 包括肩胛骨的整体形象
添加‘肉(rou-4)’为‘脊(ji-3,
后特指:人体背部中间自上而下的脊椎骨。延伸指:像脊椎骨似的隆起物体。如词组:山脊、屋脊。又有‘条理’的衍生义。
‘
12-13) 女(nv-3):
《说文》:女,尼吕切。妇人也。象形。王育说。凡女之属皆从女。
古文字写作‘
跪跽女俑 女 象形 图片来自网络
这源于古时女性的社会分工。‘妇’繁体字为‘婦(fu-4,
商周青铜器 多字体铭文 婦 图片来自《甲金篆隶大字典》
由此人们以站立的人形写作‘人(ren-2)’、‘大(da-4)’,均源自男性。而‘跽坐’,为古时人们生活家居的常见坐姿,并不具体分男女,因为只有这样才能将私处遮蔽。添加丰满胸部,以此特指:女性。这是因为女性居家时间多的缘故。
青铜器女性采桑图 图片来自网络
‘女’本义为:女性,即:成年女子。如《诗·周南·关睢》:窈窕淑女,君子好逑。如汉·贾谊《论积贮疏》:一女不织,或受之寒。有‘柔弱’的衍生义。如《诗·豳风·七月》:蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。
引申指:女儿。如《乐府诗集·木兰诗》:不闻爷娘唤女声。
由其所组汉字大多与其本义及相关的行为及社会地位相关。如:好、妙、奴、妄、嫉妒等。
添加意为‘生机、生长’的‘生(sheng-1)’为‘姓(xing-4,
在突出丰满胸部的同时,着重点画哺乳期女性的‘乳头’以作强调写作‘母(mu-3,
商周青铜器 多字体铭文 母 图片来自《甲金篆隶大字典》
延伸泛指:家族、亲戚中的女性长辈。衍生出:本源、源头的意思。如《老子》:以为天下母。如词组:酵母、酒母、字母中‘母’字的含义。
12-14) 毋(wu-2):
《说文》:毋,武扶切。止之也。从女,有奸之者。凡毋之属皆从毋。
古文字写作‘
生育后处于哺乳期的女性不宜有性生活 毋 图片来自网络
添加本义为‘男性性器官’的‘士(shi-4)’为‘
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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